四無明

﹝出宗鏡錄﹞ 無明者, 於第一義無所明了, 故曰無明, 即惑是也。 〔一、 纏無明〕, 纏即纏縛, 謂由此無明之惑纏縛, 不能出離生死, 故曰纏無明。 〔二、 隨眠無明〕, 謂無明煩惱, 長時隨逐, 眠伏第八藏識之中, 故曰隨眠無明。 〔三、 相應無明〕, 謂意識緣於六塵之境, 識與境相應而起無明煩惱, 故曰相應無明。 (六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) 〔四、 獨頭無明, 亦名不共無明〕, 謂未有六塵之境相對, 而意識獨緣想諸塵之境, 識與境不相應, 故曰獨頭無明。
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一、 纏無明, 纏即纏縛, 謂由於此無明之惑的纏縛, 使人不能出離生死; 二、 隨眠無明, 謂無明煩惱長時隨逐眠伏於第八阿賴耶識中; 三、 相應無明, 謂意識緣於六塵之境, 識與境相應, 而起無明煩惱; 四、 獨頭無明, 又名不共無明, 謂未有六塵之境相對, 而意識獨緣想六塵之境, 因識與境不相應, 無明獨起, 所以叫做獨頭無明。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四无明 → 四無明 — ﹝出宗鏡錄﹞ 無明者, 於第一義無所明了, 故曰無明, 即惑是也。 〔一、 纏無明〕, 纏即纏縛, 謂由此無明之惑纏縛, 不能出離生死, 故曰纏無明。 〔二、 隨眠無明〕, 謂無明煩惱, 長時隨逐, 眠伏第八藏識之中, 故曰隨眠無明。 〔三、 相應無明〕, 謂意識緣於六塵之境, 識與境相應而起無明煩惱, 故曰相應無明。 (六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) 〔四、 獨頭無明, 亦名不共無明〕, 謂未有六塵之境相對, 而意識獨緣想諸塵之境, 識與境不相應,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四無所畏 — ◆﹝出大智度論﹞ 此四通言無畏者, 由佛十力之智內充, 明了決定, 故於大眾中凡有所說, 則無恐懼之相, 故名無所畏。 (十力者, 知是處非處智力、 知過去現在未來業報智力、 知諸禪解脫三昧智力、 知諸根勝劣智力、 知種種解智力、 知種種界智力、 知一切至處道智力、 知天眼無礙智力、 知宿命無漏智力、 知永斷習氣智力也。 ) 〔一、 一切智無所畏〕, 一切智者, 於世間、 出世間一切諸法盡知盡見也。 無所畏者, 如佛言, 我是一切正智人, 故得安隱, 得無所畏; 在大眾中作師子吼,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無明 — (無明, 无明) 1.目不見。 《楚辭‧九章‧懷沙》: “ 離婁 微睇兮, 瞽以為無明。” 2.梵語的意譯。 謂痴愚無智慧。 晉 王該 《日燭》: “拱己內治, 總持法忍。 三世都寂, 一心豁盡。 寄耳無明, 寓目莫準。” 明 葉憲祖 《北邙說法》: “幾番塵世, 識神一點不差移, 只為那無明起妄, 宿業成迷。” 3.指無明火。 《醒世恒言‧勘皮靴單證二郎神》: “睡至半夜, 便覺頭痛眼熱, 四肢無力, 遍身不疼不癢, 無明頓發熬煎, 依然病倒。” 《紅樓夢》第二八回: “正在一腔無明, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無明業火 — (無明業火, 无明业火) 指怒火。 金 馬鈺 《滿庭芳‧贈趙雷二先生》詞: “休起無明業火, 更休思, 名利相干。” 《水滸傳》第三回: “ 鄭屠 大怒……那一把無明業火焰騰騰的按納不住。” 《廿載繁華夢》第七回: “ 周庸祐 聽了, 正如無明業火高千丈。” 許地山 《綴網勞蛛》: “他見 尚潔 穿着一件睡衣, 站在那裏, 和一個躺着的男子說話, 心裏底無明業火已從身上八萬四千毛孔裏發射出來。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四种无明 → 四種無明 — 唯識宗立四種無明。 即: 一、 隨眠無明, 謂無明煩惱長時隨逐有情, 而眠伏於第八阿賴耶識中。 二、 纏無明, 謂無明纏縛有情心性, 而使其不能出離生死界。 三、 相應無明, 謂相應於根本煩惱貪、 嗔、 痴等而俱起之無明。 因與不共無明相對, 又稱共無明。 四、 不共無明, 又作獨頭無明。 此種無明乃獨行而起, 不同於識與境相應而起之相應無明。 見《成唯識論卷五》。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種無明 — 唯識宗立四種無明。 即: 一、 隨眠無明, 謂無明煩惱長時隨逐有情, 而眠伏於第八阿賴耶識中。 二、 纏無明, 謂無明纏縛有情心性, 而使其不能出離生死界。 三、 相應無明, 謂相應於根本煩惱貪、 嗔、 痴等而俱起之無明。 因與不共無明相對, 又稱共無明。 四、 不共無明, 又作獨頭無明。 此種無明乃獨行而起, 不同於識與境相應而起之相應無明。 見《成唯識論卷五》。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四无所畏 → 四無所畏 — ◆﹝出大智度論﹞ 此四通言無畏者, 由佛十力之智內充, 明了決定, 故於大眾中凡有所說, 則無恐懼之相, 故名無所畏。 (十力者, 知是處非處智力、 知過去現在未來業報智力、 知諸禪解脫三昧智力、 知諸根勝劣智力、 知種種解智力、 知種種界智力、 知一切至處道智力、 知天眼無礙智力、 知宿命無漏智力、 知永斷習氣智力也。 ) 〔一、 一切智無所畏〕, 一切智者, 於世間、 出世間一切諸法盡知盡見也。 無所畏者, 如佛言, 我是一切正智人, 故得安隱, 得無所畏; 在大眾中作師子吼,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四無礙智 — ﹝亦名四無礙辯, 出法界次第﹞ 謂菩薩於此四法, 智慧明了, 通達無滯, 故名四無礙智。 以其辯說融通, 亦名四無礙辯。 〔一、 義無礙智〕, 謂菩薩了知一切諸法義理, 通達無滯, 故名義無礙智。 〔二、 法無礙智〕, 謂菩薩通達一切諸法名字分別無滯, 故名法無礙智。 〔三、 辭無礙智〕, 謂菩薩於諸法名字義理, 隨順一切眾生殊方異語, 為其演說, 能令各各得解, 辯說無滯, 故名辭無礙智。 〔四、 樂說無礙智〕, 謂菩薩隨順一切眾生根性所樂聞法, 而為說之, 圓融無滯,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四无碍智 → 四無礙智 — ﹝亦名四無礙辯, 出法界次第﹞ 謂菩薩於此四法, 智慧明了, 通達無滯, 故名四無礙智。 以其辯說融通, 亦名四無礙辯。 〔一、 義無礙智〕, 謂菩薩了知一切諸法義理, 通達無滯, 故名義無礙智。 〔二、 法無礙智〕, 謂菩薩通達一切諸法名字分別無滯, 故名法無礙智。 〔三、 辭無礙智〕, 謂菩薩於諸法名字義理, 隨順一切眾生殊方異語, 為其演說, 能令各各得解, 辯說無滯, 故名辭無礙智。 〔四、 樂說無礙智〕, 謂菩薩隨順一切眾生根性所樂聞法, 而為說之, 圓融無滯,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十五種無明 — ﹝出鞞婆撤論﹞ 〔一、 根本無明〕, 謂從無始之際, 一念不覺, 長夜昏迷, 不了真理, 能生一切諸惑煩惱, 是為根本無明。 〔二、 枝末無明〕, 謂心、 心所法相應而起, 即有貪瞋慢疑見等煩惱, 是為枝末無明。 (心、 心所法者, 心即心王, 心所即受想行也。 ) 〔三、 共無明〕, 謂一切結使, 共相造作一切諸業, 是為共無明。 (結使者, 謂一切煩惱, 能纏縛驅使於人入於生死也。 ) 〔四、 不共無明〕, 謂第七識無別體相, 妄起染心, 障蔽無漏聖法, 恒不間斷, 是為不共無明。… …   Dictionary of Buddhist terms

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